Nierzadko
ma miejsce sytuacja, kiedy Osoba nie chce przynależeć do –
przykładowo – KK do tego stopnia, iż nie chodzi Jej tylko o
dokonanie formalnego odłączenia się z Niego, co „usunięcia”
nawet skutku Sakramentu Chrztu Św. W uzasadnieniu takiej
„możliwości” zapodaje kościelny proces o stwierdzenie
nieważności małżeństwa, tj.: skoro możliwym jest staranie się
o orzeczenie jego nieważności, to dlaczego nie można uczynić tego
samego, tyle tylko że w odniesieniu do rzeczonego obecnie
Sakramentu, tym bardziej, iż przyjęli go przecież nieświadomie
(jako dzieci, bez wyrażenia swojej woli, przy braku świadomości
tego, co ma miejsce). I w pewien sposób nie można odmówić jakiejś
racjonalności w tego typu argumentacji. Niemniej odpowiedź na taką
prośbę musi być negatywna, i wynika ona z prostej racji, którą
zaprezentujemy poniżej.
A
mianowicie, tak, jak są odpowiednie przyczyny, na podstawie których
jest zasadnym wszczęcie kościelnego procesu małżeńskiego, jego
prowadzenie (co nie jest jednak w sposób konieczny równoznaczne z
otrzymaniem Wyroku pozytywnego), tak niektóre przesłanki, albo
czynią wprost niemożliwym nawet rozpoczęcie tego procesu, albo –
jak została uczyniona już nt. pośrednio wzmianka – doprowadzają,
iż nie dochodzi się w trakcie niego do udowodnienia nieważności
zawiązanego węzła małżeńskiego.
Podobnie
jest właśnie z Sakramentem Chrztu Św., tj.: przy pewnych brakach,
można mówić, iż został on udzielony nieważnie, a tym samym
Osoba jest nieochrzczona, ale do tych braków nie wlicza się faktu w
wzmiankowanej postaci, tj.: staranie się o stwierdzenie nieważności
Chrztu św. z uwagi na przyjęcie go w wieku niemowlęcym. Może jest
to też za daleko idąca teza, ale w kontekście niezatartego
znamienia, jakie wywołuje Ten Sakrament, podobnie (ważne
słowo pod względem swojej konotacji) jest przy Sakramencie
Małżeństwa - mimo że – przykładowo - w trakcie procesu zostaje
wykazane, iż związek małżeński został nieważnie zawarty, to
przecież i mimo wszystko nie usunie się tego: iż w x-czasie
przystąpiło do niego dwoje, konkretnych ludzi, iż w czasie jego
trwania domiemywało się o jego ważności, owszem w pewnym momencie
została stwierdzona jego nieważność, czyli nieważność pewnego
faktu, ale właśnie została stwierdzona na podstawie tego faktu
(faktu zawarcia małżeństwa), którego się nie usunie, on miał
miejsce w konkretnej rzeczywistości. Stąd, idąc dalej, nawet przy
orzeczeniu nieważności małżeńskiego związku, potomstwo
pochodzące z niego nie przestaje być tzw. potomstwem ślubnym.
Celem
uszczegółowienia, to warto może tylko podać, jakie są warunki,
na podstawie których można starać się o stwierdzenie nieważności
Sakramentu Chrztu Św. Warto zacytować stąd treść kan. 849 KPK:
Chrzest, brama sakramentów, konieczny do zbawienia przez
rzeczywiste lub zamierzone przyjęcie, który uwalnia ludzi od
grzechów, odradza ich jako dzieci Boże i przez upodobnienie do
Chrystusa niezniszczalnym charakterem włącza ich do Kościoła,
jest ważnie udzielany jedynie przez obmycie w prawdziwej wodzie z
zastosowanej koniecznej formy słownej.
Komentarze
Prześlij komentarz