Przejdź do głównej zawartości

Czy małżeństwo jest WAŻNE

Na początku po raz kolejny wyjaśnijmy dosyć enigmatycznie sformułowany temat. Nie chodzi o jeden z przepisów prawnych, wg którego domniemywa się o ważności zawartego małżeństwa, co o sytuację, kiedy Wyrok oparty jest na treści niezgodnej z prawdą.

Taki Wyrok obiektywnie jest nieważny, chociaż subiektywnie – paradoksalnie – na zewnątrz, w wyniku celebracji Sakramentu Małżeństwa można byłoby dojść do zupełnie innego wniosku.
Ja sama już kilka razy spotkałam się z sytuacją, kiedy Strona wprost formułuje, uprzedzając o tym, nieprawdziwe tezy, aby tylko osiągnąć pozytywny Wyrok. W takiej sytuacji nie zawsze wystarczy prosta inna teza: iż – kolokwialnie mówiąc – szkoda wówczas przeznaczonych finansów, natomiast bardziej przekonywuje właśnie fakt nieważnego Wyroku.
W swoich rozważaniach wato jednak pójść o krok dalej i zastanowić się nad jeszcze inną sytuacją. To, że Strona oparła proces na nieprawdziwych tezach i tym sposobem osiągnęła Wyrok po swojej myśli (Wyrok pozytywny), to wcale nie musi pociągać za sobą poinformowania nowego Partnera czy Partnerki o tej sytuacji. Ta/Ten, zawierając małżeństwo wcale nie musi mieć tego typu wiedzy. Co zatem w zaistniałej sytuacji? Znana jest zasadna, iż Kościół korzysta wówczas ze skarbca, w którym nagromadzone są łaski. Ale czy oznacza to, że małżeństwa „nagle” staje się ważne w ogóle, albo, że jest ważne w odniesieniu tylko do jednej ze Stron związku? Na pewno odpowiedzi może być kilka, nie będziemy w nie zagłębiać się, natomiast na tym już jednym przykładzie widać, jak pewne duchowe elementy przenikają to, co ma charakter sensu stricte prawny.
Podobna zresztą sytuacja może mieć miejsce, gdy Strona na kłamstwie osiąga Wyrok negatywny. I po raz kolejny pojawia się zapytanie: czy w rzeczonych okolicznościach, gdy dojdzie do zawarcia małżeństwa cywilnego przez Stronę – nazwijmy to roboczo - niewinną – mimo pragnienia/woli uregulowania przez Nią swojej sytuacji na Forum Kościelnym, to taka Strona wraz ze swoim cywilnym Współmałżonkiem popełnia grzech? Tutaj co prawda odpowiedź może być prostsza, jak chociażby nie wiązanie się cywilnym kontraktem, natomiast na pewno wyczuwa się jakąś niesprawiedliwość i pojawiają się próby usprawiedliwiania cywilnego związku.

W każdym razie na pewno warto zająć się też i tym tematem, nawet na forum już ściśle prawnym.

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

ZASADY ETYCZNE, wedle których winien działać ADWOKAT KOŚCIELNY, cz. 1

Obecnie poruszymy kilka problemów związanych – ogólnie – z kwestią, w jaki sposób winien zachowywać się/działać adwokat kościelny. Asumptem do podjęcia tego zagadnienia jest istnienie zbioru etycznych zasad dla Adwokatów Cywilnych oraz Radców Prawnych. Taki zbiór, pod względem szczegółowego rozstrzygania i regulacji nie istnieje w prawie kanonicznym. Jest bowiem w nim „tylko” kilka kanonów, które odpowiadałyby owemu Zbiorowi z prawa cywilnego. Stąd zastanowimy się także i nad tym: czy czasem nie dobrze byłoby stworzenie takich przepisów, jeśli już nie w KPK, to przez poszczególne Konferencje Episkopatu. Jednym z cywilnych przepisów jest prawo do zwrócenie uwagi przez jednego Adwokata cywilnego drugiemu, gdy Ten narusza zasady etyki adwokackiej. Takiego przepisu w prawie kanonicznym nie ma. A czasami istnienie takowego wydawałoby się nader pożądane. Jak wiemy, jednym z wymogów stawianych kościelnemu adwokatowi jest posiadanie przez niego tzw. nienaruszonej sławy. Częstym przykładem ...

COMMUNIO IN SACRIS

W rozważaniu poświęconym ujęciu małżeństwa w Kościele Ewangelicko-Augsburskim lapidarnie została uczyniona wzmianka nt. tzw. communio in sacris. W skrócie, w zagadnieniu tym chodzi o prawo (Kościół Ewangelicko-Augsburski takowe daje) przyjęcia Komunii Świętej w Tymże Kościele przez Osobę nie będącą Jego członkiem. Nas jednak interesuje nie tyle, jakie prawa udziela Kościół EA, co jak kwestia ta regulowana jest w łonie KK. Zagadnienie to regulowane jest w obrębie kan. 844 KPK. Generalnie, Katolik ma prawo przyjmować Sakramenty Św. w KK. KPK uwzględnia jednak Katolików na całym świecie, a trudno jest sobie nawet wyobrazić sytuację, w której dostęp do Sakramentów Św. (Sakrament Eucharystii, Spowiedzi Św. oraz Namaszczenia Chorych) był – kolokwialnie mówiąc – taki sam we wszelkich zakątkach świata. Stąd prawo do Ich przyjęcia również poza KK po spełnieniu jednakże pewnych warunków. Po pierwsze, chodzi o prawo Ich przyjęcia w Tym Kościele, w którym są ważnie sprawowane, po drugie,...

UPOŚLEDZENIE UMYSŁOWE, CHOROBA PSYCHICZNA w kościelnym procesie małżeńskim

W obecnym rozważaniu interesować nas będzie nie tyle to, w jaki sposób Kościelny Trybunał podchodzi do upośledzenia umysłowego czy choroby psychicznej w czasie trwającego kościelnego procesu o stwierdzenie nieważności małżeństwa, co fakt pewnej relacji pomiędzy tym, co jest w łonie chociażby medycyny, psychologii a tym, co jest treścią kościelnego prawa małżeńskiego. Na obszarze medycznym czyni się rozróżnienie pomiędzy upośledzeniem umysłowym a psychiczną chorobą. Pierwsza nieprawidłowość obejmuje, i niski poziom w sferze intelektualnej, i nieprzystosowanie do życia w społeczeństwie. Przy czym upośledzenie to nie choroba, a mogą się do niego przyczynić również czynniki społeczne, psychologiczne. Z kolei, przechodząc do drugiej w kolejności nieprawidłowości, to w skrócie można określić ją jako zaburzenia działające na sferę – podobnie, jak powyżej - intelektualną, społeczną, emocjonalną. Z upośledzeniem mamy do czynienia od praktycznie przyjścia na świat, zaś z chorobą już niekoni...