Przejdź do głównej zawartości

RECENZJA dot. mojej jednej z książek

 – 113 –

Ius Matrimoniale

29 (2018) nr 3

DOI:10.21697/im.2018.29.3.07

Arletta Bolesta, Stwierdzenie nieważności małżeństwa.

Kompendium dla katolików, Wydawnictwo eSPe, wyd. II,

Kraków 2017, ss. 352.

Praktyka sądowa pokazuje, że coraz więcej osób zgłasza się do

sądów kościelnych, by starać się o stwierdzenie nieważności swojego

małżeństwa. Powstają w Polsce liczne kancelarie prawa kanonicznego

oferujące takim osobom pomoc prawną, niejednokrotnie

zapewniając, że uda się osiągnąć zamierzony cel. Oprócz kancelarii

dostępne są książki opisujące kościelny proces o stwierdzenie nieważności

małżeństwa. Do nich zaliczyć można już drugie wydanie

książki autorstwa Arletty Bolesty Stwierdzenie nieważności małżeństwa.

Kompendium dla katolików. Na okładce widnieje także napis:

Uwzględnia najnowsze zmiany w prawie kanonicznym. Jej pierwsze

wydanie miało miejsce w roku 2015, a owe zmiany to przede wszystkim

motu proprio papieża Franciszka z 8 września 2015 roku Mitis

Iudex Dominus, reformujące proces małżeński. Autorką publikacji,

jak można przeczytać na tylnej stronie okładki, jest doktor teologii,

adwokat kościelny w Polsce, Austrii i w Niemczech, pracująca w kancelarii

porad kościelno-prawnych. Nic nie wspomniano jednak o jej

wykształceniu kanonicznym, choć z podanej bibliografii wynika, że

w swoim dorobku naukowym posiada ona kilka pozycji dotyczących

prawa kanonicznego, w tym procesów małżeńskich. Procesowe

zaangażowanie Autorki każe domniemywać, że publikacja nie jest

tylko kolejną książką opisującą proces o stwierdzenie nieważności

małżeństwa kanonicznego, ale bazuje na doświadczeniu zdobytym

przede wszystkim w praktyce sądowej. Należy także zwrócić uwagę

RECEN Z J E I S PR A W O Z D A N I A

o. Marek Saj

– 114 –

na drugą część tytułu: Kompendium dla katolików. To zakłada, że

czytelnik katolik otrzyma w miarę pełną, ale podaną w skrótowy

sposób wiedzę o omawianej procedurze.

Książka, oprócz wprowadzenia (s. 5–7) i zakończenia (s. 337–340),

została podzielona na trzy tematyczne części, czasem nazywane przez

Autorkę rozdziałami, ale nie przypisano im żadnej tego typu nazwy.

Oznaczono je jako punkty 1, 2 i 3, zaś mniejsze wątki tematyczne przypisane

poszczególnym częściom czy rozdziałom nie są numerowane.

Część pierwsza, Prawo w teorii (s. 9–79), zawiera najważniejsze

informacje dotyczące kościelnego prawa małżeńskiego, tak materialnego,

jak i procesowego. Wbrew temu tytułowi, wiele poruszanych

tutaj wątków ma wymiar bardzo praktyczny. Omówiono 26 zagadnień

ujętych w następujące hasła: prawo małżeńskie w Kodeksie prawa

kanonicznego z 1983 roku; dlaczego nazwa „stwierdzenie nieważności

małżeństwa”?; domniemanie prawne o ważności małżeństwa;

ślub kościelny bez kościelnego procesu o stwierdzenie nieważności

małżeństwa?; nieważnie a niegodziwie zawarcie małżeństwa; skład

personalny sądu kościelnego; instytucja pojednania; koszty sądowe;

terminy w kościelnym procesie małżeńskim; czas trwania procesu

o stwierdzenie nieważności małżeństwa; zróżnicowanie w praktyce

sądowej; rzadko spotykane w małżeńskim procesie kościelnym przeszkody

małżeńskie; rzadko spotykane w małżeńskim procesie kościelnym

wady zgody; brak formy kanonicznej zawarcia małżeństwa; białe

małżeństwo; niedopełnienie związku małżeńskiego; rozwiązanie

ważnie zawartego małżeństwa; obrońca węzła małżeńskiego; różnice

pomiędzy Kodeksem kanonów Kościołów wschodnich a Kodeksem

prawa kanonicznego na przykładzie wybranych zagadnień z prawa

małżeńskiego; czy sądowi kościelnemu podlegają wyłącznie katolicy?;

umorzenie i zawieszenie kościelnego procesu małżeńskiego;

Najwyższy Trybunał Sygnatury Apostolskiej; nieważność wyroku;

stan rzeczy osądzonej – czy można zmienić wyrok?; świadectwa

kwalifikacyjne; proces skrócony.

Druga część, Prawo w praktyce dla stron (s. 81–208), to spojrzenie

na proces małżeński jakby z punktu widzenia strony procesowej. Zawiera

ona bowiem odpowiedzi na najczęściej zadawane przez strony

Arletta Bolesta, Stwierdzenie nieważności małżeństwa…

– 115 –

pytania. Znajdziemy tutaj 41 wątków tematycznych: jak zawrzeć

ważne małżeństwo kościelne; miłość a zawarcie związku małżeńskiego;

nowo założona rodzina a kościelny proces małżeński; kwestia

dziecka w kościelnym prawie małżeńskim; zawarcie nowego związku

po kościelnym procesie małżeńskim; czy strona jest w stanie sama

zaangażować się w kościelnym procesie małżeńskim; aktywny udział

adwokata a strony w kościelnym procesie małżeńskim; dlaczego warto

szybko rozpocząć kościelny proces małżeński; najczęstsze błędy popełniane

przez strony w trakcie kościelnego procesu małżeńskiego;

możliwe trudności podczas kościelnego procesu małżeńskiego; najczęściej

stawiane pytania i poruszane problemy; specyficzne sformułowania

w kościelnym prawie małżeńskim; specyficzne elementy

procesu kościelnego o stwierdzenie nieważności małżeństwa; wybór

kościelnego sądu do przeprowadzenia procesu o stwierdzenie

nieważności małżeństwa kościelnego; stanowiska stron w kościelnym

procesie o stwierdzenie nieważności małżeństwa kościelnego;

nietypowe rozwiązania w kościelnym procesie małżeńskim; etapy

kościelnego procesu o nieważność małżeństwa; wpływ czynników

na wybór przyczyny prawnej; schemat skargi powodowej; problemy

poruszane w skardze powodowej; dokumenty (załączniki) dołączane

do skargi powodowej; świadkowie; pytania w zakresie tematu

środków dowodowych; zmiany po ślubie a możliwość stwierdzenia

nieważności małżeństwa kościelnego; istota symulacji a nadużycia;

symulacja – wybrane zagadnienia; zasada niełączenia tytułów prawnych;

wzajemna sprzeczność niektórych przyczyn prawnych; poglądy

niezgodne z nauką Kościoła a nieważność kościelnego małżeństwa;

wyobrażenie o małżeństwie a zawarcie związku małżeńskiego; zawarcie

małżeństwa w kontekście zamiaru uzyskania korzyści; wiek

jako przyczyna nieważności małżeństwa kościelnego; stwierdzenie

nieważności małżeństwa kościelnego a zdrada; osoby trzecie jako

źródło dla przyczyn nieważności; współodpowiedzialność za ważność

związku małżeńskiego; ile razy strony procesowe mogą być wezwane

do trybunału kościelnego; publikacja akt; co znajduje się w aktach

sądowych o stwierdzenie nieważności małżeństwa?; co znajduje się

w aktach procesowych o stwierdzenie nieważności małżeństwa?;

o. Marek Saj

– 116 –

w jaki sposób należy odczytywać wyrok?; jednomyślność wyrokowania

dwóch instancji?

Następna i zarazem ostatnia część, Medycyna/psychologia prawna

(s. 209–336), omawia różne formy niezdolności mające wpływ na

ewentualną nieważność zawartego małżeństwa kanonicznego,

związane z kwestiami medycznymi czy psychologicznymi. Autorka

wskazuje 32 takie sytuacje, ujęte w następujące punkty: niezdolność

psychiczna do zawarcia małżeństwa; pojęcie istotnych obowiązków

małżeńskich; pojęcie istotnych przymiotów i elementów małżeństwa;

molestowanie seksualne a nieważność małżeństwa kościelnego; uzależnienia

jako przyczyna nieważności małżeństwa, nowe uzależnienia

– wiadomości ogólne; zakupoholizm; uzależnienie od internetu;

alkoholizm i narkomania; dopalacze; hazard; uzależnienie od seksu;

ADHD i agorafobia a niezdolność natury psychicznej; epilepsja a kościelny

proces o stwierdzenie nieważności małżeństwa; niezdolność

natury psychicznej do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich

– nerwica; niezdolność natury psychicznej do podjęcia istotnych obowiązków

małżeńskich – schizofrenia; niezdolność natury psychicznej

do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich – depresja; przymus

i bojaźń w sensie prawnym a medycznym (psychiatrycznym); zaburzenia

psychoseksualne w kontekście impotencji i niezdolności natury

psychicznej; zaburzenia odżywiania a kościelny proces małżeński;

autyzm w kontekście kościelnego procesu o stwierdzenie nieważności

małżeństwa; zespół Aspergera w aspekcie kościelnego procesu o nieważność

małżeństwa; psychoza maniakalno-depresyjna; niezdolność

natury psychicznej do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich

na przykładzie konkretnych zaburzeń; choroby fizyczne a niezdolność

natury psychicznej do podjęcia istotnych obowiązków małżeńskich;

uwzględnienie dolegliwości somatycznych i psychicznych w kościelnym

procesie małżeńskim; AIDS w kontekście niezdolności natury

psychicznej; choroby skóry. Kiedy wyrok negatywny? Cz. I; pozostałe

przykłady chorób. Kiedy wyrok negatywny? Cz. II; kościelny proces

małżeński a choroba współmałżonka; cechy osobowości brane pod

uwagę przy rozwodzie cywilnym a kościelnym procesie małżeńskim;

aktywność zawodowa a niezdolność natury psychicznej do podjęcia

Arletta Bolesta, Stwierdzenie nieważności małżeństwa…

– 117 –

istotnych obowiązków małżeńskich; badania psychologiczne w trakcie

kościelnego procesu małżeńskiego.

Jak łatwo zauważyć dzięki przywołaniu poszczególnych tematów

omówionych w tej publikacji, pozwala ona dość dobrze zorientować

się nie tylko w samej procedurze procesu małżeńskiego, ale także

w przyczynach ewentualnej nieważności zawartego związku.

Całość rozważań wieńczy zakończenie (s. 337–340). Tutaj Autorka

nie streszcza przeprowadzonych badań, jak to się zwykle czyni, lecz

podkreśla sytuacje trudne w procesie, które wymagają specyficznego

podejścia, ale też i nowych prawnych uregulowań. Przywołuje

również zagadnienia omówione w pracy, które są nowymi tematami,

a obecnymi aktualnie w procesach kościelnych.

Po tym podsumowaniu zamieszczono jeszcze literaturę źródłową

(s. 337–340). Sądzę, że lepiej byłoby tę część nazwać po prostu bibliografią

i podzielić ją na źródła i literaturę. Abstrahując jednak od tego,

podany wykaz zawiera w sumie 81 pozycji, wśród których wyodrębnić

można osiem źródeł; z pozostałych 60 pozycji to literatura, a 13 odsyła

do stron internetowych.

Publikacja napisana została bardzo przystępnym językiem, pozwalającym

dotrzeć do różnego rodzaju adresatów, choć wprost

przeznaczona jest dla stron i świadków występujących w procesie

o stwierdzenie nieważności małżeństwa. Mimo że pozbawiona jest

aparatu naukowego w postaci odesłań do poszczególnych pozycji

ujętych w literaturze źródłowej, to jednak opiera się na nauce

Kościoła dotyczącej tej problematyki. Nadto po każdym temacie

znajdziemy wykaz pozycji, które stanowiły dla Autorki bazę rozważań.

Ze względu na sposób prezentacji tej dość trudnej materii, jak

i niewątpliwą przydatność publikacji dla wymienionych odbiorców

można zdecydowanie powiedzieć, że jej cel został osiągnięty. Tak

przynajmniej można twierdzić po jej lekturze, ufając, że podobne

zdanie będą mieli jej czytelnicy.

Marek Saj CSsR

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

Czy prawo kanoniczne jest SPRZECZNE z prawem cywilnym, kwestia zaburzeń psychicznych, cz. 1

Aby wyjaśnić tak sformułowane w temacie pytanie warto dokonać krótkiego opisu jednego ze zdarzeń prawnych. Dokładnie chodzi o poniesienie odpowiedzialności prawnej przez Osoby, które dokonały jakiegoś przestępczego czynu, ale jednocześnie po stronie których można było stwierdzić istnienie zaburzenia psychicznego. A jeszcze inaczej przedstawiając sytuację, to: skoro Osoby Takie mogą zostać pociągnięte przed Wymiar Sprawiedliwości, skoro wobec Nich można zaferować karę mimo zaburzenia po Ich stronie, to dlaczego można – właśnie przy istnieniu zaburzenia – stwierdzić nieważność zawartego przez Nie małżeńskiego związku, co by przypominało sytuację nie poniesienie jednak przez Nie odpowiedzialności? Stąd zapytanie w tytule, bowiem można odnieść wrażenie, iż w przypadku kościelnego prawa małżeńskiego Osoby takie – przy założeniu, iż orzeczona została nieważność zawartego przez Nie związku – nie ponoszą odpowiedzialności za ów fakt, stad też Wyrok pozytywny w Ich sprawie. Przy sytuacji r...

ZASADY ETYCZNE, wedle których winien działać ADWOKAT KOŚCIELNY, cz. 1

Obecnie poruszymy kilka problemów związanych – ogólnie – z kwestią, w jaki sposób winien zachowywać się/działać adwokat kościelny. Asumptem do podjęcia tego zagadnienia jest istnienie zbioru etycznych zasad dla Adwokatów Cywilnych oraz Radców Prawnych. Taki zbiór, pod względem szczegółowego rozstrzygania i regulacji nie istnieje w prawie kanonicznym. Jest bowiem w nim „tylko” kilka kanonów, które odpowiadałyby owemu Zbiorowi z prawa cywilnego. Stąd zastanowimy się także i nad tym: czy czasem nie dobrze byłoby stworzenie takich przepisów, jeśli już nie w KPK, to przez poszczególne Konferencje Episkopatu. Jednym z cywilnych przepisów jest prawo do zwrócenie uwagi przez jednego Adwokata cywilnego drugiemu, gdy Ten narusza zasady etyki adwokackiej. Takiego przepisu w prawie kanonicznym nie ma. A czasami istnienie takowego wydawałoby się nader pożądane. Jak wiemy, jednym z wymogów stawianych kościelnemu adwokatowi jest posiadanie przez niego tzw. nienaruszonej sławy. Częstym przykładem ...

Czy prawo kanoniczne jest SPRZECZNE z prawem cywilnym, kwestia wieku, cz. 2

W analogii do omówionego już wątku zaburzeń psychicznych, warto obecnie podjąć – w podobnym świetle – kwestię wieku. Po raz kolejny nieodzownym będzie odwołanie się do cywilnego prawa karnego, wg którego Osoby, które już ukończyły siedemnasty rok życia jako sprawcy przestępstw mogą zostać ukarani. Istnieją też pewne wyjątki, dotyczące jednak nielicznych przestępstw, za które mogą odpowiadać Osoby już po ukończeniu przez siebie piętnastego roku życia. W woli tylko dopowiedzenia, to Prawodawca cywilny reguluje też sytuacje dla Osób pomiędzy Ich siedemnastym a osiemnastym rokiem życia. Na potrzeby naszych rozważań można wysunąć jeden wniosek, iż praktycznie, w większości osoba jest już „dorosła” (nie chodzi o nomenklaturę cywilną) od swojego siedemnastego roku życia (pomijamy przy tym inne regulacje prawne, wg których owa dorosłość przesunięta jest na pełnoletniość). Przedstawione regulacje dotyczą prawa polskiego. Obecnie warto przyjrzeć się przepisom prawa kanonicznego, aczkolwie...