Przejdź do głównej zawartości

BIERZMOWANIE w kontekście kościelnego zawarcia małżeństwa

Nie do rzadkości należy sytuacja, kiedy Strona/Strony poruszają w różnym aspekcie kwestię Sakramentu Bierzmowana. Stąd zajmiemy się tym tematem obecnie.
Pierwsza kwestia to taka: czy nie przyjęcie tego Sakramentu nie stanowi powodu do orzeczenia nieważności zawartego małżeństwa. Nie chodzi przy tym o pewne niuanse, co w ogóle o fakt posiadania tego sakramentu, bądź nie, i wpływu tego ostatniego przypadku na ważność zawartego małżeństwa. Otóż jedynym sakramentem, który może mieć wpływ na sakrament małżeństwa w tym świetle jest fakt bycia ochrzczonym/pozostanie nieochrzczonym. Najprostszym przykładem jest ten dotyczący przeszkody różnej religii (przeszkody różnej wiary): zawarcie kościelnego związku małżeńskiego przez Katolika z Osobą nieochrzczoną jest jak najbardziej możliwe, ale przy udzieleniu dyspensy od tejże przeszkody, bez niej – zawarty związek jest nieważny właśnie z tytułu tejże przeszkody. I w tym aspekcie: posiadanie, bądź brak Bierzmowania nie ma wpływu na ew. nieważność zawiązanego węzła małżeńskiego.
Kolejna kwestia to występujący czasami sprzeciw, gdy chodzi o zachętę Duszpasterzy do przyjęcia tego Sakramentu przed wstąpieniem w związek małżeński. Z tym pozostaje w związku kolejne pytanie, a mianowicie: czy odmowa jego przyjęcia uprawnia do nieasystowania zawierającym związek. Otóż – odpowiedź na tak postawione pytanie jest negatywna. Natomiast, akcent należy położyć gdzie indziej. Co prawda jest to wykroczenie poza ramy ściśle prawne, ale też specyfiką kościelnego prawa małżeńskiego jest taka właśnie „interdyscyplinarność”. Na pewno jest różnica pomiędzy sytuacją, kiedy osoba chcąca przyjąć święcenia odmawia przyjęcia Bierzmowana a sytuacją, gdy odmowa pochodzi od przyszłego małżonka. Natomiast skoro osoba decyduje się już na zawarcie ślubu kościelnego, to decyzja ta winna być uzasadniona też przesłankami sensu stricte teologicznymi. Jak wyjaśniam: zawarcie ślubu kościelnego jest równoznaczne z wyrażeniem zgody na to, aby Bóg wszedł w nowy związek dwojga ludzi, to wyrażenie zgody, aby małżeństwo dwojga osób przypominało relację, jaka jest pomiędzy Chrystusem a Kościołem. A skoro tak, to całkiem zasadnym staje się przystąpienie do Bierzmowania przed wejściem w związek małżeński, gdyż dzięki temu – kolokwialnie mówiąc – można liczyć na dodatkową pomoc.

Komentarze

Prześlij komentarz

Popularne posty z tego bloga

ZASADY ETYCZNE, wedle których winien działać ADWOKAT KOŚCIELNY, cz. 1

Obecnie poruszymy kilka problemów związanych – ogólnie – z kwestią, w jaki sposób winien zachowywać się/działać adwokat kościelny. Asumptem do podjęcia tego zagadnienia jest istnienie zbioru etycznych zasad dla Adwokatów Cywilnych oraz Radców Prawnych. Taki zbiór, pod względem szczegółowego rozstrzygania i regulacji nie istnieje w prawie kanonicznym. Jest bowiem w nim „tylko” kilka kanonów, które odpowiadałyby owemu Zbiorowi z prawa cywilnego. Stąd zastanowimy się także i nad tym: czy czasem nie dobrze byłoby stworzenie takich przepisów, jeśli już nie w KPK, to przez poszczególne Konferencje Episkopatu. Jednym z cywilnych przepisów jest prawo do zwrócenie uwagi przez jednego Adwokata cywilnego drugiemu, gdy Ten narusza zasady etyki adwokackiej. Takiego przepisu w prawie kanonicznym nie ma. A czasami istnienie takowego wydawałoby się nader pożądane. Jak wiemy, jednym z wymogów stawianych kościelnemu adwokatowi jest posiadanie przez niego tzw. nienaruszonej sławy. Częstym przykładem ...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

COMMUNIO IN SACRIS

W rozważaniu poświęconym ujęciu małżeństwa w Kościele Ewangelicko-Augsburskim lapidarnie została uczyniona wzmianka nt. tzw. communio in sacris. W skrócie, w zagadnieniu tym chodzi o prawo (Kościół Ewangelicko-Augsburski takowe daje) przyjęcia Komunii Świętej w Tymże Kościele przez Osobę nie będącą Jego członkiem. Nas jednak interesuje nie tyle, jakie prawa udziela Kościół EA, co jak kwestia ta regulowana jest w łonie KK. Zagadnienie to regulowane jest w obrębie kan. 844 KPK. Generalnie, Katolik ma prawo przyjmować Sakramenty Św. w KK. KPK uwzględnia jednak Katolików na całym świecie, a trudno jest sobie nawet wyobrazić sytuację, w której dostęp do Sakramentów Św. (Sakrament Eucharystii, Spowiedzi Św. oraz Namaszczenia Chorych) był – kolokwialnie mówiąc – taki sam we wszelkich zakątkach świata. Stąd prawo do Ich przyjęcia również poza KK po spełnieniu jednakże pewnych warunków. Po pierwsze, chodzi o prawo Ich przyjęcia w Tym Kościele, w którym są ważnie sprawowane, po drugie,...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej

Element RELIGIJNOŚCI w kościelnym procesie małżeńskim

Poniesiona w temacie kwestia – religijność - w trakcie kościelnego procesu małżeńskiego, a więc, i procesu o stwierdzenie nieważności małżeństwa, jak i o jego rozwiązanie może przewijać się kilkakrotnie. Od procesu przebiegającego z jakiegoś konkretnego tytułu (tu od razu – kolokwialnie mówiąc – rzuca się szczególnie symulacja /inaczej wykluczenie/), przez świadectwa religijności, moralności, wiarygodności, do pytań tzw. ogólnych (a zatem nie szczegółowych). To tylko nieliczne przykłady, w które jednak nie wchodzimy na obecną chwilę na sposób szczegółowy. Natomiast obecnie, przynajmniej trochę nawiązując do przyczyn prawnych, warto w ich kontekście, a zwłaszcza w aspekcie jednej z nich, podjąć się rzeczonego tematu. Tą podstawą prawną będzie niezdolność natury psychicznej , o której w znanym już nam kan. 1095 KPK. Jak jest to już wiadome, pod niezdolność podchodzą różne rodzaje nieprawidłowości (zaburzenia, choroby). W ramach niektórych z nich bez trudno można zauważyć przewi...
Prześlij komentarz
Czytaj więcej