Przejdź do głównej zawartości

Wymogi stawiane RODZICOM CHRZESTNYM

Swojego czasu poruszony został już wątek: ew. odmowy udzielenia Chrztu Św. Natomiast nie do rzadkości należy podniesienie jeszcze innej kwestii, a mianowicie: kto może zostać niedopuszczony do pełnienia roli rodzica chrzestnego. Przy tym, w praktyce, akcentuje się przede wszystkim konieczność prowadzenia przez taką Osobę moralnego życia, natomiast po macoszemu traktuje się inne wymogi. Stąd obecnie zapoznajmy się z pozostałymi wymaganiami, jakie Prawodawca stawia przed mającym pełnić rolę chrzestnego. Na ten temat w kanonach: od kan. 872 do kan. 874 KPK.
Pierwszym z wymogów jest intencja podjęcia rzeczonej roli. W tym momencie wzięłabym pod uwagę jeden szczegół. To, że – już przy Sakramencie Chrztu Św. - chrzestny posiada taką intencję, wydaje się pewnikiem, a wynika on z naocznej sytuacji, iż skoro bierze On udział, to nie może mieć przecież innej woli. Tymczasem, niekoniecznie taka korelacja musi mieć miejsce. Zresztą z podobnymi przypadkami mamy do czynienia w kościelnym prawie małżeńskim: kiedy mimo składania przysięgi małżeńskiej przez Oboje Nupturientów, jeden z Nich, bądź nawet Obydwoje coś wykluczają (dokonują jakiegoś rodzaju symulacji). Co prawda brak intencji u chrzestnego nie skutkuje nieważnością ochrzczenia, jednakże warto akcentować ten wymiar, bowiem: skoro chrzestny ma podjąć zadania, to winien być ich nie tylko świadomy, ale i przede wszystkim „gotowy/chętny” do ich podjęcia.
Kolejnym wymogiem jest wiek, tj. ukończenie szesnastego roku życia. Przenosząc się po raz kolejny na grunt kościelnego prawa małżeńskiego, to taki wiek mógłby wydawać się być może za wysoką poprzeczką, skoro – przecież – istnieje prawo wstąpienia w związek małżeński przez kobietę po ukończeniu przez nią czternastego roku życia. I taki znak zapytania można byłoby postawić, gdyby nie możliwość skorzystania z wyjątków, do których Prawodawca uprawnia.
Następnym wymogiem, to bycie wolnym od kar. Swojego czasu my już wspomnieliśmy o niektórych przestępstwach także w świetle kościelnego procesu małżeńskiego (jak przestępstwo krzywoprzysięstwa, fałszu, aborcji).
Na koniec warto tylko pamiętać, dodać, a to z racji przemieszczania się ludności, iż Niekatolik może być jedynie tzw. świadkiem faktu udzielenia Sakramentu Chrztu Św. nie zaś rodzicem chrzestnym.

Komentarze

Popularne posty z tego bloga

ZASADY ETYCZNE, wedle których winien działać ADWOKAT KOŚCIELNY, cz. 1

Obecnie poruszymy kilka problemów związanych – ogólnie – z kwestią, w jaki sposób winien zachowywać się/działać adwokat kościelny. Asumptem do podjęcia tego zagadnienia jest istnienie zbioru etycznych zasad dla Adwokatów Cywilnych oraz Radców Prawnych. Taki zbiór, pod względem szczegółowego rozstrzygania i regulacji nie istnieje w prawie kanonicznym. Jest bowiem w nim „tylko” kilka kanonów, które odpowiadałyby owemu Zbiorowi z prawa cywilnego. Stąd zastanowimy się także i nad tym: czy czasem nie dobrze byłoby stworzenie takich przepisów, jeśli już nie w KPK, to przez poszczególne Konferencje Episkopatu. Jednym z cywilnych przepisów jest prawo do zwrócenie uwagi przez jednego Adwokata cywilnego drugiemu, gdy Ten narusza zasady etyki adwokackiej. Takiego przepisu w prawie kanonicznym nie ma. A czasami istnienie takowego wydawałoby się nader pożądane. Jak wiemy, jednym z wymogów stawianych kościelnemu adwokatowi jest posiadanie przez niego tzw. nienaruszonej sławy. Częstym przykładem ...

COMMUNIO IN SACRIS

W rozważaniu poświęconym ujęciu małżeństwa w Kościele Ewangelicko-Augsburskim lapidarnie została uczyniona wzmianka nt. tzw. communio in sacris. W skrócie, w zagadnieniu tym chodzi o prawo (Kościół Ewangelicko-Augsburski takowe daje) przyjęcia Komunii Świętej w Tymże Kościele przez Osobę nie będącą Jego członkiem. Nas jednak interesuje nie tyle, jakie prawa udziela Kościół EA, co jak kwestia ta regulowana jest w łonie KK. Zagadnienie to regulowane jest w obrębie kan. 844 KPK. Generalnie, Katolik ma prawo przyjmować Sakramenty Św. w KK. KPK uwzględnia jednak Katolików na całym świecie, a trudno jest sobie nawet wyobrazić sytuację, w której dostęp do Sakramentów Św. (Sakrament Eucharystii, Spowiedzi Św. oraz Namaszczenia Chorych) był – kolokwialnie mówiąc – taki sam we wszelkich zakątkach świata. Stąd prawo do Ich przyjęcia również poza KK po spełnieniu jednakże pewnych warunków. Po pierwsze, chodzi o prawo Ich przyjęcia w Tym Kościele, w którym są ważnie sprawowane, po drugie,...

Element RELIGIJNOŚCI w kościelnym procesie małżeńskim

Poniesiona w temacie kwestia – religijność - w trakcie kościelnego procesu małżeńskiego, a więc, i procesu o stwierdzenie nieważności małżeństwa, jak i o jego rozwiązanie może przewijać się kilkakrotnie. Od procesu przebiegającego z jakiegoś konkretnego tytułu (tu od razu – kolokwialnie mówiąc – rzuca się szczególnie symulacja /inaczej wykluczenie/), przez świadectwa religijności, moralności, wiarygodności, do pytań tzw. ogólnych (a zatem nie szczegółowych). To tylko nieliczne przykłady, w które jednak nie wchodzimy na obecną chwilę na sposób szczegółowy. Natomiast obecnie, przynajmniej trochę nawiązując do przyczyn prawnych, warto w ich kontekście, a zwłaszcza w aspekcie jednej z nich, podjąć się rzeczonego tematu. Tą podstawą prawną będzie niezdolność natury psychicznej , o której w znanym już nam kan. 1095 KPK. Jak jest to już wiadome, pod niezdolność podchodzą różne rodzaje nieprawidłowości (zaburzenia, choroby). W ramach niektórych z nich bez trudno można zauważyć przewi...