Przejdź do głównej zawartości

KOSZTA PROCESOWE

 

Tak, jak częstym zapytaniem Strony, Stron jest to obejmujące czas trwania kościelnego procesu małżeńskiego, tak podobnie jest z kolejnym, a dot. tym razem kosztów sądowych.

Na pewno warto rozprawić się z mitem o ich niebotycznej wysokości. Natomiast winno się mieć na uwadze kilka istotnych informacji:


  • koszty sądowe są zróżnicowane pomiędzy Sądami. Na pewno wynika to z wzięcia pod uwagę przez Nie materialnego statusu mieszkańców. Dla Strony wszczynającej proces oznacza to jednak, iż gdy liczy się Ona z kosztami, i tylko jakby z nimi, to, pod warunkiem, że ma możliwość wyboru pomiędzy różnymi Trybunałami, może zastosować chociażby kryterium wysokości tychże kosztów. Aczkolwiek prywatnie wychodzę z założenia, iż są jednak inne kryteria, którymi warto się bardziej kierować, gdyż kwestię kosztów można rozwiązać w jeszcze inny sposób;

  • nie tylko, iż koszty różnią się w zależności od Sądu, to w ramach tego samego mogą być różne: inne dla Strony, której miejscem zamieszkania jest Polska, inne dla Strony z zagranicy;

  • także wpływ na koszty ma nawet sam przebieg procesu, gdyż: gdy zostanie zaangażowany Biegły, wówczas dochodzi wynagrodzenie dla Niego; gdy Strona uzupełnia materiał dowodowy, tak że wymaga to po raz kolejny interwencji Biegłego, bądź prosi o ponowną opinię, pojawia się kolejny koszt; czasami koszty mogą zależeć od liczby zgłoszonych tytułów (przyczyna prawna). Warto więc przed rozpoczęciem procesu zainteresować się tym tematem, aby chociażby zrobić plan wydatkowania. Warto przy tym także dodać, iż Trybunały posiadają swoje Dekrety, dzięki którym można zaznajomić się z kosztami nawet online;

  • na zakończenie jeszcze jedna istotna kwestia, a mianowicie, gdy tylko jest to zasadne, gdy istnieje taka właśnie potrzeba, to Strona, Strony mogą się starać o obniżenie kosztów, umorzenie, bądź o rozłożenie na raty. Wymaga to jednak pewnego potwierdzenia.


Na pewno koszty nie są wysokie, jak widać też Sądy nie stanowią przeszkody, warunkując przeprowadzenie procesów od kosztów. Innymi słowy, nie ma czegoś takiego, o czym przypomina sam Papież, aby Strona rezygnowała z wszczęcia procesu, gdyż koszty są, po pierwsze, obiektywnie za wysokie, zaś po drugie, nie ma możliwości łagodniejszego potraktowana Strony na tej płaszczyźnie.


I na koniec jeszcze jedna kwestia. Bywa, że gdy Strona zamieszkująca za granicą dokonuje wyboru Trybunału właśnie tam, to powinna liczyć się z dodatkowymi kosztami, jakie pozostają w związku z wynagrodzeniem dla tłumacza. Aczkolwiek także i przy tym istnieje pewna rozbieżność polegająca chociażby na tym, iż jedne Sądy przejmują na siebie owe koszty, inne odpowiedzialnymi za nie czynią Strony.


Innym zagadnieniem są koszty dla adwokata, pełnomocnika. W większości kwestia ta regulowana jest pomiędzy Stroną a adwokatem czy pełnomocnikiem. Koszty te są również zróżnicowane, ale wynika to już z posiadanej wiedzy, wieloletniego doświadczenia reprezentującego Stronę.


Komentarze

Popularne posty z tego bloga

ZASADY ETYCZNE, wedle których winien działać ADWOKAT KOŚCIELNY, cz. 1

Obecnie poruszymy kilka problemów związanych – ogólnie – z kwestią, w jaki sposób winien zachowywać się/działać adwokat kościelny. Asumptem do podjęcia tego zagadnienia jest istnienie zbioru etycznych zasad dla Adwokatów Cywilnych oraz Radców Prawnych. Taki zbiór, pod względem szczegółowego rozstrzygania i regulacji nie istnieje w prawie kanonicznym. Jest bowiem w nim „tylko” kilka kanonów, które odpowiadałyby owemu Zbiorowi z prawa cywilnego. Stąd zastanowimy się także i nad tym: czy czasem nie dobrze byłoby stworzenie takich przepisów, jeśli już nie w KPK, to przez poszczególne Konferencje Episkopatu. Jednym z cywilnych przepisów jest prawo do zwrócenie uwagi przez jednego Adwokata cywilnego drugiemu, gdy Ten narusza zasady etyki adwokackiej. Takiego przepisu w prawie kanonicznym nie ma. A czasami istnienie takowego wydawałoby się nader pożądane. Jak wiemy, jednym z wymogów stawianych kościelnemu adwokatowi jest posiadanie przez niego tzw. nienaruszonej sławy. Częstym przykładem ...

COMMUNIO IN SACRIS

W rozważaniu poświęconym ujęciu małżeństwa w Kościele Ewangelicko-Augsburskim lapidarnie została uczyniona wzmianka nt. tzw. communio in sacris. W skrócie, w zagadnieniu tym chodzi o prawo (Kościół Ewangelicko-Augsburski takowe daje) przyjęcia Komunii Świętej w Tymże Kościele przez Osobę nie będącą Jego członkiem. Nas jednak interesuje nie tyle, jakie prawa udziela Kościół EA, co jak kwestia ta regulowana jest w łonie KK. Zagadnienie to regulowane jest w obrębie kan. 844 KPK. Generalnie, Katolik ma prawo przyjmować Sakramenty Św. w KK. KPK uwzględnia jednak Katolików na całym świecie, a trudno jest sobie nawet wyobrazić sytuację, w której dostęp do Sakramentów Św. (Sakrament Eucharystii, Spowiedzi Św. oraz Namaszczenia Chorych) był – kolokwialnie mówiąc – taki sam we wszelkich zakątkach świata. Stąd prawo do Ich przyjęcia również poza KK po spełnieniu jednakże pewnych warunków. Po pierwsze, chodzi o prawo Ich przyjęcia w Tym Kościele, w którym są ważnie sprawowane, po drugie,...

UPOŚLEDZENIE UMYSŁOWE, CHOROBA PSYCHICZNA w kościelnym procesie małżeńskim

W obecnym rozważaniu interesować nas będzie nie tyle to, w jaki sposób Kościelny Trybunał podchodzi do upośledzenia umysłowego czy choroby psychicznej w czasie trwającego kościelnego procesu o stwierdzenie nieważności małżeństwa, co fakt pewnej relacji pomiędzy tym, co jest w łonie chociażby medycyny, psychologii a tym, co jest treścią kościelnego prawa małżeńskiego. Na obszarze medycznym czyni się rozróżnienie pomiędzy upośledzeniem umysłowym a psychiczną chorobą. Pierwsza nieprawidłowość obejmuje, i niski poziom w sferze intelektualnej, i nieprzystosowanie do życia w społeczeństwie. Przy czym upośledzenie to nie choroba, a mogą się do niego przyczynić również czynniki społeczne, psychologiczne. Z kolei, przechodząc do drugiej w kolejności nieprawidłowości, to w skrócie można określić ją jako zaburzenia działające na sferę – podobnie, jak powyżej - intelektualną, społeczną, emocjonalną. Z upośledzeniem mamy do czynienia od praktycznie przyjścia na świat, zaś z chorobą już niekoni...