bolesta.blog.onet.pl unieważnienie małżeństwa kościelnego/rozwód kościelny

Zapodane w tytule pytanie, jak i szczególnie odpowiedź na nie może okazać się cenne zwłaszcza dla procesowych Stron. Raczej nie jest możliwym wyliczenie wszystkich sytuacji, które Strony powinny unikać, stąd weźmiemy pod uwagę tylko te najważniejsze. Podczas pisania skargi powodowej, ale i odpowiedzi na nią (tzw. skarga wzajemna) Strona – jeśli jest to tylko uzasadnione – powinna nie ograniczać się do „widzenia” prawnej przyczyny po Stronie przeciwnej, bądź do wyłącznie odpowiedzi na Jej zarzuty, co powinna wyjść z propozycją i prośbą przeprowadzenia procesu z tytułu po swojej Stronie. Owszem mogą pojawić się już na tym etapie pewne trudności. Pierwsza – nazwijmy ją – subiektywna polega na „wybielaniu” siebie, na – kolokwialnie mówiąc – wstydzie przed przyznaniem się do własnej „winy”, na kalkulowaniu, iż ew. orzeczenie nieważności Jej małżeństwa z tytułu po swojej Stronie może być nieopłacalne. Natomiast druga trudność – obiektywna – może wynikać z prostej niewiedzy w materii

Zapraszam do zapoznania się z treścią Wywiadu w Gazecie Wyborczej ze mną: https://wyborcza.biz/biznes/7,147743,26156751,byc-jak-jacek-kurski-jak-uniewaznic-slub-koscielny.html?disableRedirects=true

Rozmowa z Red. Newsweeka Panią Elżbietą Turlej Zna Pani realia i podejście do tzw. rozwodów kościelnych w Niemczech i Polsce. Czy Polacy inaczej podchodzą do tzw. rozwodów niż Niemcy? Co ich różni? Czy mamy inne oczekiwania wobec stwierdzenia nieważności niż Niemcy? Innymi słowy: czy na tle innych narodów jakoś się wyróżniamy? Niemiec wystąpi o stwierdzenie nieważności małżeństwa, żeby…. tymczasem Polakowi bardziej zależy na tym, aby uzyskując stwierdzenie nieważności małżeństwa uzyskać jednocześnie itd. …..  Od razu chciałabym zaznaczyć, iż jeśli już występuję w takich sprawach jako adwokat Strony, to jedna ze Stron jest Polakiem, i to Tę Stronę reprezentuję. W każdym razie, jeśli chodzi o motywy, które skłaniają Strony do starania się o uznanie Ich małżeństwa za nieważne, to pochodzą one z religijnego gruntu: chęć przystępowania do Sakramentów Św. przez siebie, ale i równocześnie nie bycie „przeszkodą” do takiego Ich przyjmowania przez obecnego Partnera czy cywilnego Małżonka; c

Czasami można spotkać się z zapytaniem o to: ile dana procesowa Strona będzie musiała stawić się w Kościelnym Trybunale. Dlatego obecnie przedmiotem naszych analiz uczynimy tę właśnie kwestię. Po pierwsze, na pewno nie ma ściśle określonej liczby stawienia się przez Strony w Sądzie. A wynika to z wielu czynników. Jednym z nich jest rodzaj tytułu, na podstawie którego przebiega kościelny proces o nieważność małżeństwa. Gdyż, jeśli postępowanie kościelne toczy się z tytułu – np. - niezdolności natury psychicznej , czyli z takiej prawnej przyczyny, przy której zaleca się sporządzenie opinii przez odpowiedniego Biegłego, wówczas zwykle Strona, po której bada się rzeczony defekt, winna zgłosić się do Biegłego. Naturalnie nie jest to może stawienie się w samym Sądzie, ale jednak na poczet sądowej sprawy. Warto dodać, że gdy wezwana Strona nie stawi się, wówczas opinia taka zostaje sporządzona w oparciu o treść akt sprawy. Jakie to może przynieść konsekwencje – to trudno orzec, gdyż,

Jak już wiemy z wcześniejszych naszych analiz jedną z nowych regulacji prawnych jest ta w postaci skróconego procesu (motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus ). Ten może zostać przeprowadzony – przykładowo - gdy pożycie małżeńskie trwa krótki czas. Stąd rodzi się pytanie: czy faktycznie, gdy małżeństwo trwało krótki czas, to jest ono nieważne? Praktycznie można udzielić przy tej okoliczności i na to pytanie dwojakiej odpowiedzi (podobnie było przy odpowiedzi z wcześniejszej naszej analizy, a dot. ew. nieważności małżeńskiego związku z uwagi na fakt nieoczekiwanej ciąży). Na pewno sama okoliczność krótkiego trwania małżeństwa nie jest jeszcze podstawą do zaferowania pozytywnego Wyroku. Zresztą w KPK nie ma takiego tytułu w tej postaci (!). Pojawia się pytanie: dlaczego? Czy jest to konsekwencja tylko restrykcyjnego podejścia? Na pewno nie. Weźmy bowiem pod uwagę bardzo prosty przykład, a mianowicie, gdy Strony, zanim zawarły ze sobą małżeństwo, znały się długo, ale dopiero po wie

Na początku warto wyjaśnić w ogóle podjęcie takiego tematu, który tylko na tzw. „pierwszy rzut oka” wydaje się prosty. Po pierwsze, wg nowej regulacji prawnej (motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus ) istnieje możliwość przeprowadzenia procesu skróconego, gdy małżeństwo zostało zawarte właśnie z uwagi na fakt nieoczekiwanej ciąży. Z drugiej zaś strony, niemalże czymś nagminnym jest stwierdzenie przynajmniej jednej ze Stron, iż wstąpiła Ona w związek małżeński z powodu ciąży. Można postawić zatem pytanie: czy faktycznie zawarcie małżeństwa z tej racji jest nieważne, skoro przecież sam Prawodawca pośrednio „podważa” jego ważność przez wyżej wymienioną okoliczność. Na tak postawione pytanie można udzielić dwie i to całkiem różne odpowiedzi. Zacznijmy od tej negatywnej, tj.: iż fakt poczęcia dziecka i zawiązania węzła małżeńskiego w wyniku tego nie jest równoznaczne na sposób konieczny z jego nieważnością. Istnieje szereg przesłanek, na podstawie których Strona, Strony wstępują z